（大纪元英文版报导曾去执编译）一般人都了解中国 文化大革命的残暴情况，但基于某种原因，大家对文化大革命 发生在西藏 的情况则所知甚微。唯色所著的《杀劫》一书以珍贵的图片 描述文化大革命时期的西藏。最令人震惊的是西藏文化也像中原文化一样被摧毁，让人椎心疾首。
当时有一大群西藏喇嘛被迫还俗，许多宝典经文被烧，而1976年 时原有的2,700所僧院只剩8所。就举拉萨 的大昭寺为例，它是“西藏的灵魂”，在文化大革命时遭到破坏，是2,700所寺院中最明显的例子。
大昭寺建于唐朝 为西藏建筑典范
大昭寺位于古老的拉萨市中心，它在西藏被认为是最神圣的佛教寺院，最先建于647年唐朝，也就是土蕃王朝，当时藏王松赞干布为了庆祝尼泊尔的尺尊公主来到西藏而建立这座寺院。
后来大昭寺经修建扩大范围，面积占27万平方英尺之广，其建筑融合土蕃王朝、唐朝、尼泊尔及印度的风格，几百年来逐渐成为西藏宗教建筑的典型。
大昭寺内有许多佛陀雕像、遗迹与佛器，还有许多从土蕃王朝到近代的壁画，令人叹为观止。它不但受到各宗派的推崇，每年的菩提祈福法会也很受世人瞩目。
在祈福法会上，上万的僧侣从拉萨等地齐聚大昭寺展开活动，一起研究佛法，讨论佛经，并举行驱邪招魂法会。过去一些朝代的达赖喇嘛与甘丹赤巴都曾在这里说法。
大昭寺的重要性不只限于宗教方面，它也是西藏的地方官署。第五世达赖喇嘛将宗教与政治合为一体统治，西藏的财政、税收、食物、司法与外交事务均设在大昭寺的二楼，后来清朝的“金瓶鉴别”也在此用抽签方式，选定藏传佛教各大活佛的继承人。
文革惨遭蹂躏 如今恶僧入住
大昭寺既有世俗与宗教合而为一的功能，在文化大革命时期就成了“除四旧”所要铲除破坏的目标。
1968年8月，拉萨的红卫兵拿着红缨长矛劫掠大昭寺，根据《杀劫》一书的叙述，大昭寺遭到空前的摧残。一大堆的法衣、书籍、佛像与祈祷轮都被打坏、摧残与烧毁。红卫兵在释加摩尼佛像戴上圆锥高帽，其上写着侮辱的文字，又把佛像上的袈裟撕下，把身上的金漆刮掉，把它眉间珍贵的珠宝与黄金耳饰全都拿走。
在大昭寺内，驻军把高的楼层充当宿舍，低的楼层则充当猪圈。一位曾吃过猪馊水的僧侣表示：“他们在大昭寺的一个角落盖了一间厕所，但是大家仍随地小便。另一边则是家畜的屠宰室。”
1970年代军队撤走之后，大昭寺则成了拉萨市委会的第二间旅馆，供邻近地区的官员与百姓住宿。由于旅客涌入，烹煮西藏奶茶的火焰与湿气严重损毁了壁画。
1972年因国际政治、尤其是中日与中美之间环境的改变，中共当局决定修复大昭寺，以改变中共政权的形象。
不幸的是，整修的人不知道寺内应该摆放何种佛陀，结果由一位“恶僧”协助修复第一楼层的工程。接着整个工程在1980年修复完竣，从此大昭寺的香火每日鼎盛如故。
然而佛像再也不是原来的佛像，壁画也不再是原来的壁画，而寺院的住持也不再是当年的住持。事实上，目前在寺院的僧侣，正是当年文化大革命时破坏寺院的那一批人，而制造文革恶果的中共恶党，至今未受到法律的制裁。
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